通彊。
彊，弓有力也。―《说文》
强大是非常受欢迎的，例如强大的祖国、强大的能力，但是强不代表大。强在很多时候表示的是，鲜明的、有实力的。例如全球500强企业，指的是全球500家综合实力最突出的企业，但是很多时候，被解读成为全球500家最大的企业。正是这样的解读，做大做强，被许多人在事业的经营过程中，不断的被重复使用。现实的生活中有强大，而没有大强，网络后现代词汇还有一个词汇“小强”，源自于周星驰1993年《唐伯虎点秋香》。
对应于大与强，孟子与荀子都有其类似的观点。
《孟子·公孙丑》假仁章中有说道：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大－－汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
译文：
孟子说：“凭借武力在假借仁义的名义是可以称霸，但这种称霸必须大国为基础；依靠道德施行仁义的，可以称王，称王不必有大国做基础——商汤凭七十里（创王业），文王凭百里见方称王。靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不足以反抗的原因；靠道德使人服从，是心里高兴而真心服从，就像七十二弟子敬佩孔子那样。《诗经》上说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’就是这个意思。
| 分 | 层 | 治 | 理 | |
| 围 | 城 | 内 | 外 | |
| 精 | 兵 | 强 | 政 | |
| 周 | 而 | 复 | 始 |
《荀子·王霸》中说道：
百里之地，可以取天下。－－是不虚；其难者在人主之知之也。取天下者，非负其土地而从之之谓也，道足以壹人而已矣。彼其人苟壹，则其土地奚去我而适它？故百里之地，其等位爵服，足以容天下之贤士矣；其官职事业，足以容天下之能士矣；循其旧法，择其善者而明用之，足以顺服好利之人矣。贤士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下尽，无有是其外矣。故百里之地，足以竭埶矣。致忠信，箸仁义，足以竭人矣。两者合而天下取，诸侯后同者先危。诗曰：“自西自东，自南自北，无思不服。”一人之谓也。
译文：
凭借方圆百里的领土可以取得天下，这并不是子虚乌有的，他的难处在于君主要懂得凭借小国可以取得天下的道理。所谓取得天下，并不是指其他人都带着他们的土地资源来跟随我，而是指信奉的原则足够用来使天下的人和我团结一致罢了。如果他的人跟我团结在一起，他的土地怎么会离开我而跟随别人去呢？所以尽管只有方圆百里的领土，但是他的等级、官位等足够用来容量天下的贤德之士了；他的官职和工作，足够用来容纳天下的能人了；根据它原来的法度，选择其中好的东西而它把公布实施，也足够用来使贪图财利的人顺服了。贤德之士和我团结一致，能干的人被我任用，贪图财利的人顺服了，这三种情况具备，那么天下就全都归我管理，再此之外就没有什么能阻挠我了。所以凭借方圆百里的土地，集中所有的优势资源。树立忠诚守信，彰明仁义，就完全可用号召所有的人了。这两者结合起来，那么天下就可取，不愿意团结的诸侯就会感觉到压力与威胁。《诗经》上说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’说的就是使所有人和我团结一致这个意思。
一个人能力精力有限，而能团结他人，协同他人朝一个目标去行进，产生的就是合力，大于人与人能力相加之和。
很多企业的管理者们，往往倾向与追求“大而全”，在他们的意识里觉得不大就不强，不全就容易受制于人；在这种意识下把企业办成了小社会，什么都有，又什么都不专业；导致企业规模畸形发展，组织臃肿，人浮于事。
有些企业不基于客观资源条件，盲目扩展走多元化经营，进入自身不善长的领域，分化和过渡消耗资源；还有的企业原来的板块都没做好，因为遇到资金问题，为了融资而上新项目，融资后又将融资款用来填补原有漏洞，导致新旧项目都陷入僵局。
企业要想变强，就必须在管理上去除不合理的部分，将企业多余的包裹，不适合的业务、人员、制度模式、流程清理掉，重新定位自身的目标，通过资源重组，组织结构优化，流程再造，建立有效人力资源管理模式，科学的决策与行政管理方法，来去除掉企业的赘肉、腐肉，力图轻装上阵。
当企业形成自身独有的运营、管理、资源模式，积累足够的管理与专业人才，在进行更大规模的发展或进行多元化发展，显然比内部问题还一大堆，就贸然进行扩张或所谓的多元化发展更适合。
前面说过了，资源积累的过程是缓慢的，而资源消耗的过程是非常快速的，如果不注重对自身资源的调控，而盲目的消耗自身资源，无疑就是在帮竞争对手打败自己。要想将企业做强，就必须关注对企业发展的时间掌握，忽视时间的管理，很多时候是一厢情愿的管理，因为等做完，竞争早就结束了，客户早就不耐烦的走了。
以人为例：
对于一个人的未来说什么是最重要的？能力、技术、知识，都不是，是态度。知识改变命运，指的是对知识的求知学习的态度；科学技术是第一生产力，指的是对科学技术的认识态度；能力决定事态发展，指的是对能力认识的态度。
态度最重要，不懂不要紧，学；不会不要紧，练；上面说过《中庸》里面提到的，人家练习10次能学会，我不如人家，我练习100次，再不行练习1000次；靠的就是这个态度，当你真正做到的时候，没有什么能够阻挡你的成长，没有谁敢看低你的未来。
在通往未来的路上没有天才，也没有捷径，有的只是扎扎实实、认认真真求知、求学、求解的态度。每个耀眼明星背后都有无数的汗水与鲜血铺就的过去。
强者在其成长的路上，都是经历了无数困苦。梁启超曾经说过：“艰难困苦，磨练人生最高学府。”用我自己的话来讲：“自己都磨不过自己，谈未来、谈梦想，太奢侈。”
人生分为自律型人生与他律型的人生，自己管不住自己，只能他人来管了。自己克服自己的缺点与弱点，用我的话来说叫做自我切割，而由别人来帮你实现的话叫做打磨；被打磨是痛苦的，因为不是自愿的；而每一次的自我切割，都是自己有意识的情况下，为了成长而作出的舍弃，每次完整自我切割的背后生成的经验，是被打磨而实现转变所不具有的。自律型的人生可以通过自我管理来实现成长；而他律型的人生，需要由他人来激发。以激而发者，必以无激而废，做人不能指望每次都是别人来帮你。
有句话说：“千里马常有，而伯乐不常有。”如果没有伯乐的出现，难道我自己只能做一匹劣马吗？
管理者要想将管理做好，就必须要团结所有可以团结的管理对象，通过有效的引导，将成员协同到同一目标上来。在不断持续的过程中，管理越来越顺畅，当所有人的都清楚，自己该干什么，该怎么干，出来问题该怎么处理，处理不了该找谁，这群人所在的组织或企业，会变的越来越强。在不断重复的过程中，会产生量变到质变的过程，最终实现整体变强。
团结是一种力量，是每个追求未来的人，都必须学会的一种方法，很多时候，团结来自于正确的沟通，而正确的沟通，需要有正确的态度来推动。
在许多时候，当我们知道事情怎么做，而没做好的一个最重要的原因，就是态度不够认真。事情经不起认真，细节在很多时候决定成败，而细节要求的是投入足够认真的态度。
因为认真，当知道一件事情怎么做的时候，马上认真的去做，遇到困惑的时候，认真的去求教，得到答案后，认真的去验证，在这个不断认真的过程中，事情越做越明白，工作越做越高效。
生活中的强者都是认真的人，当他认定了一件事情后，认真不移的去做，最终做到了。
管理最忌讳的就是摸棱两可，管理最需要的就是认真的态度，认真的去寻找客观的标准，认真的将这个标准推行下去，认真的要求参与成员做到标准的要求，这个认真的过程就是执行力产生的过程。而摸棱两可的结果，就是标准含糊，执行本身也含糊，成员知道的含糊，你含糊我含糊，大家马马虎虎，结果自然也马马虎虎。
要想将自己或将企业变成强者，就需要将知道的认认真真的做下去，在过程中了解，在过程中产生经验，在过程中产生新的认知，随着过程的结束，已经做到了最初要实现的程度。