哲学

 

在实际的工作中,我发现一个共性,就是在管理工作过程中,不断碰到问题,而无法消除问题的许多管理者,都存在这样的一个现象。

 

在中国的管理学科中,管理是属于文科的还是理科的一直存在争议,因为中国的大学教育中,既有文科的管理专业,也有理科的管理专业。在实际中,理科明显比文科多,而且多出数倍,虽然在学习的过程中,都有涉及哲学这个板块,而大多数的理科类管理专业的学习者,忽略了对哲学的学习,并不是说在中国的文科类管理专业出身的人,对哲学就有扎实的基础。

 

要探究我们遇到的许多问题,就必须搞清楚哲学上的许多概念,而哲学的学习过程是一件非常枯燥的事情,我不是一个专门学习与研究哲学的人,但是作为一个管理者,他必须搞清楚一些原则性的哲学概念,有了这些哲学性的思考思维方式,在处理工作的实际过程中,会减少上面提及的,以偏概全的现象,这有利于在实际的工作者,既看到树木,也看到森林。

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哲学的基本概念

 

哲学语句总是在一句话上体现出某种复杂关系,让人去思考。这本身就是一种完善自己精神修养和帮助他人完善思想的行为。比如:意义的意义是什么这一类的问题。

 

哲学的特征在于追问本质,不断反思。内容上,哲学的反思对象无所不包;深度上,哲学的反思是无穷无尽的。现实中,我们可以借用哲学的思维方式,但是不能照搬哲学的思维方式。也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的,思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问,比如,什么是哲学?用来解释哲学的核心词汇是A;什么是A呢?你用B来解释A;什么是B呢?你用C来解释B;什么是C呢?如此追问下去,是不能解决具体问题的。

 

哲学的定义

 

哲学是以世界整体作为研究对象,以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学,是人类认识世界的社会实践活动,是社会意识的具体存在和表现形式。

 

哲学是一门有历史悠久的学问,人们关于哲学的定义有多种版本。

 

哲学(PHILOSOPHIA)是两千五百年前古希腊人赫拉克利特创造的术语,本义是“追求智慧”。十九世纪末,日本学者西周(NISHIAMANE)将外文PHILOSOPHIA译成汉文“哲学”。黄遵宪又将哲学一词转介到中国。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词,“哲”在汉语中的基本含义是“明智”,与外文PHILOSOPHIA的语义相贴近。外文PHILOSOPHIA按其本义是“爱智慧”,而非智慧之本体,哲学表现为对智慧永无止歇的追求。

 

西学东渐哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为:关于宇宙和人生的基本思考。

 

胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。

 

冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思的思想”。

 

中外哲学的产生皆起源于疑虑与惊讶。譬如屈原之《天问》曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?整整一部长诗,一百五十八问,皆是对宇宙人生的奥秘、对远古神话的传说的惊讶与疑虑。哲人正是由此开始了自己独立的思索与探求。并且,惊讶与疑虑将始终伴随着哲人的沉思。

 

哲学是人在求知欲望的驱使下,对一切能想到的事物(不论其虚实),追问其本质、关联、共性的思考与探索。

 

爱因斯坦关于哲学的定义:如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

 

十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(17721801)关于哲学的定义:哲学是全部科学之母。哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

 

哲学是对世界终极意义的解释,它在解释中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉。

 

哲学是系统化、理论化的世界观和方法论是现在较流行的关于哲学的定义,这种关于哲学的定义是完全错误的。

什么是系统化、理论化的哲学世界观和方法论?系统化的哲学世界观和方法论就是系统化的哲学理论。把哲学定义为哲学理论,驴头不对马嘴。

 

今天,还有许多重要的科学文化概念在人们的知识库中都是模糊不清的,都是没有明确科学定义的。

 

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哲学本身就是一个矛盾体,但是矛与盾不是相对立的,矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器,而盾是人类研制生产出来用来防御的武器;如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾,那么他就是自相矛盾;简单的理解,矛是用来进攻的,盾是用来防守的,你可用同时拥有矛与盾,但不是拿自己的矛戳自己的盾。

 

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什么是哲学?

 

哲学是共性认识和主要认识,哲学包括认识论、世界观和实践论(方法论)三个部分(哲学三部),哲学的核心是认识论。

 

哲学是共性认识和主要认识。把共性认识和主要认识相联结,把主要认识和次要认识相联结,这是把全部认识组织起来的基本框架。

 

哲学是共性认识。可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。主要的共性认识与主要的特性认识,构成全部认识的主要部分。哲学的基本特性是共性认识,因此习惯上把哲学称为共性认识。哲学是主要认识,指哲学是上层认识。类似同上。归根结底基层认识是主要的。基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。但必须明白,这二者具有本质上的区别。哲学包括关于基础矛盾的共性认识。总之,上层认识与基础认识相区分。

 

哲学的核心是认识论,而不是世界观。而世界观是共性认识和上层认识,认识论是特性认识和基础认识。马克思主义哲学的最共性认识和最上层认识是马克思主义的斗争论(矛盾论),马克思主义的认识论是马克思主义哲学的最基础认识和最主要部分。

 

哲学包括认识论、世界观和实践论(方法论)三个部分(哲学三部)。

 

哲学的核心是认识论。毛泽东说:什么叫哲学?哲学就是认识论。

 

为什么关于思想的问题是哲学的最基本问题?关于任何事物的思想,首先它是一种思想,它都与关于思想的思想密切相关。关于思想的思想,是全部思想的关键。

 

从本质来说,发展是任何事物存在的唯一价值所在。任何事物的发展都是事物的内部关系的发展和与外关系的发展。所以从根本上来说,任何事物存在的价值就是追求其内部关系的发展和与外关系的发展。因此从最根本上来说,思想存在的唯一价值则在于其内部关系的发展和与外关系的发展。思想为思想的内部关系的发展和与外关系的发展服务。也就是所谓的思想为实践服务。这一基本特点决定了思想的最主要的认识对象则是思想的内部关系和与外关系。

 

全部唯物主义与唯心主义的区分,最终必然要体现为认识方法的区分上来。

 

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正确的认识方法必然产生正确的认识结果,而错误的认识方法必然要产生错误的认识结果。这里面的实质的关系是:人的认识方法决定人的认识实践(思想的内部斗争和与外斗争),而人的认识实践决定人的认识结果。人的认识实践正决定人的认识方法,而人的认识方法反决定人的认识实践。所谓人的认识方法就是人的认识论。所以人的认识方法通过人的认识结果而反决定着人的全部的认识结果。

 

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一方面,世界观反决定着人的全部认识结果,另一方面,认识论反决定着人的全部认识结果。但是,人的认识论对于人的全部认识结果有着最大的反决定作用。因为对于人的全部认识结果具有最大决定作用的是人的认识实践(无限的物质世界对于人的认识结果的影响通过人的认识实践而起作用)。而对于人的认识实践起最大反决定作用的是人的认识论,而不是人的世界观。

 

哲学的核心是认识论,而不是世界观。认识论决定世界观。从广义上来(是广义,不是狭义)讲,认识论即实践论,实践论即认识论。从狭义上来讲,认识论属于实践论,认识论是实践论的最基础部分,认识论决定实践论。认识论和世界观是哲学的主要部分,认识论和世界观决定实践论。可以把哲学统称为认识论,也可以把哲学统称为世界观。总之,哲学就是认识论,哲学就是世界观,哲学就是共性认识,哲学就是上层认识(主要认识)。

 

 

 
 

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