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随着年龄、工作经历、人生阅历的不断增加，我慢慢从西方管理理论、中国传统文化与哲学理论中，找到了自身的平衡点，也开始慢慢了有了个人生活与工作信奉的原则，在这里将其与大家分享。
为了描述的方便，我将其整理成四个字“势、变、为、术”。
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中国文化的儒家、道家、法家、兵家等诸家，都有提到势。
《孟子》公孙丑篇·当路章中说道：
有齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。”
意思是说：
虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。
| 势 | 变 | 为 | 术 |
所谓权势，名称只有一个，但含义却是变化无穷的。权势一定要出于自然，那就用不着讨论它了。我要谈的权势，是人为设立的。
善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。
道是支持事物的特殊规律与性质，德是支撑事物的品质，形态是事物的可见面，势态是成就事物的原因。
要想造起势来，就必须根据事物发展规律，根据事情的本质，来展示最好的品质，并依据一定标准对事物进行包装，使他具有良好的形态，以促成有利自己势态产生。
当我们明确并清楚事情要怎样操作才能实现的时候，苦于自身不具备完成事情的条件的时候，就需要通过外来的力量帮助完成这些前提条件。
因利制权就是顺势，要想好好的利用这个建立起来的势，很多时候就需要客观照顾到参与各方的利益与权益。
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我们经常发现这样的事情，多年前的同学或者好友，当年是如何的投缘，有许多可以沟通的话题，而现在，可以聊的除了共同的过去，已经没有更多的话题可聊，即便有也是各持一词。是他变了，还是我们变了。延伸一下，很多人同自己的父母，子女，并肩患难的好友、兄弟、甚至夫妻间，也都存在这样的问题。到底是怎么了。
将理论与实践加以融合，使之符合客观实际情况，称为变。
只有发生了质变的变化才叫“化”。
当大环境在改变的时候，每个人都会开始寻求跟上环境变化的生存之道。地球上的多次物种灭绝，都是这些物种无法跟上环境变化的速度与步骤。纵观历史长河中，不管谁跟准了时代的节拍，谁都活得非常滋润；反之，逆势而为，结果会很惨。
当你思考过变化，也知道变化会无可避免的来临，你是希望能调控变化呢？还是被动的接受变化。权，权衡、权力；都意味着你不单要主动的去思考变化，还要力争在变化中占据有利的调控位置。
当一件事情，我们考虑过，也预测过发生导致的各种程度，也做了充分的应对准备；但是一样无可避免的发生了，那就再次积极的去面对处理，按照原来预测估计准备的方法去处理；把已经造成的损失减低到更低的程度。
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不管如何完美的计划，如何雄伟的言论，最终都需要去做，不管是想好的去做，还是边做边想，做是实现目标的唯一途径。正如同质与量一样，没有了质，量越多，只不过是充数；但是没有量，质就没有提高的途径。
必须得做，不管是什么原因、什么理由，哪怕是为了名利，为了道义，为了生存，为了家庭，结果没区别。世人用这样的话来评价有为，“成王败寇”，失败的理由在这里无效。
到处充满诱惑，世上可为之事太多了。当一件事，因为有某种诱惑在吸引，而又不是非做不可的事情的时候，就需要用各种标准客观的去评价。
除了必须做和可以做以外，还有不做，恰是这个不做，包含了更多中国式的为人处世之道在其中。
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我们学习各种技巧、技能为了什么？为了我们的事业更顺畅，为了理想的更好实现。
术是一把双刃剑，运用在善的方面，利人达己，运用在恶的方面，害人误己，所以术不但以道为前提，还以德为根本。